「ですから、私の愛する兄弟たちよ。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みな
さい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。」
（Ⅰコリント15:58）
さい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。」
（Ⅰコリント15:58）
同じ事を繰り返し述べていますが、以下のようなことを論じているのです。
・神がお与えになったもの、すなわち広い意味での「救い」を本当に頂いているか。
これには聖霊の働きが非常に重要であること。
・「なすべきこと」を与えられてその遂行に努めているか、ということ。
・「なすべきこと」の遂行には手段、すなわち方法、方策、どういった道筋・手順でそれを実行す
るか、が大切であること。
るか、が大切であること。
・「なすべきこと」は、ひとりひとり違うのであるから、それに適したよい手段を見いだすために
は、知識と知恵と技量が必要であること。
は、知識と知恵と技量が必要であること。
・知識というものは獲得しやすいのであるが、知恵と技量を得るには訓練を受けることが必要
であること。
であること。
・聖霊が助けて知恵を授けて下さることがあるであろうが、聖霊が助けて下さる範囲があり、聖
霊はその人が持っているものを最善に活用されるのであって、その人が持っていないもので助
けなさることは期待できないこと。
霊はその人が持っているものを最善に活用されるのであって、その人が持っていないもので助
けなさることは期待できないこと。
イエス・キリストが十字架の贖いによって備えられた、「救い」が私たちの内に徹底することを
与えられるまで、恵みを求めることに貪欲でありましょう。
与えられるまで、恵みを求めることに貪欲でありましょう。
「平和の神ご自身が、あなたがたを全く聖なるものとしてくださいますように。主イエス・キリスト
の来臨のとき、責められるところのないように、あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守
られますように。」（Ⅰテサロニケ5:23）
の来臨のとき、責められるところのないように、あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守
られますように。」（Ⅰテサロニケ5:23）
これは、イエス・キリストの来臨のときに与えられると書いてあるのではなく、そのとき既に私た
ちが「聖なるもの」に変えられていて、「責められるところのないように」と書いてあるのです。そ
うでなかったら、「守られますように。」という願いはいらなくなります。
ちが「聖なるもの」に変えられていて、「責められるところのないように」と書いてあるのです。そ
うでなかったら、「守られますように。」という願いはいらなくなります。
福音が知識にとどまっていませんように。私たちの価値観が変えられて、パウロと同じように、
この世のものは「ちりあくた（塵芥）」（ピリピ3:8）に見えるようになることが必要です。これはパ
ウロの価値観ですが、イエスの価値観であり、神の価値観であることは間違いありません。
この世のものは「ちりあくた（塵芥）」（ピリピ3:8）に見えるようになることが必要です。これはパ
ウロの価値観ですが、イエスの価値観であり、神の価値観であることは間違いありません。
この価値観が私たちのうちに働いて、私たちの獲得しようとするものを選ばさせるのです。私
たちは何を求めているでしょうか。私たちは自分の求めているものをよく見定めれば、自分の
価値観がどういうものであるか、知ることができます。
たちは何を求めているでしょうか。私たちは自分の求めているものをよく見定めれば、自分の
価値観がどういうものであるか、知ることができます。
「救い」は聖霊が私たちのうちに実現して下さるものであって、罪の赦しと共に私たちに新し
い「いのち」を与え、それとともに私たちの「品性」をも変えてくださるのです。しかし、救われて
直ちに品性のすべてが変えられるのではありません。また福音に相応しく（ピリピ1:7）生きるこ
とが出来るようになるには時が必要です。
い「いのち」を与え、それとともに私たちの「品性」をも変えてくださるのです。しかし、救われて
直ちに品性のすべてが変えられるのではありません。また福音に相応しく（ピリピ1:7）生きるこ
とが出来るようになるには時が必要です。
ここで論じている「なすべきこと」は、牧師になるとか、宣教師になるとかというような事だけで
なく、すべての信者が普通の生活を送る中に「なすべきこと」です。
なく、すべての信者が普通の生活を送る中に「なすべきこと」です。
まず、自分の品性の問題であり、それは一緒にいる人々とどのように生きていくかに関わっ
ています。
ています。
学校を選ぶとか、職業を選ぶとか、結婚相手を選ぶとかといったことに、上に述べている「価
値観」が、重要な役割をします。もう一つ、教会の風土が大切です。自分より少し年上の兄姉
の行動が非常に大きな影響を及ぼします。
値観」が、重要な役割をします。もう一つ、教会の風土が大切です。自分より少し年上の兄姉
の行動が非常に大きな影響を及ぼします。
子どもの選択が、その子どもに悪い結果をもたらすものであったら、親の「なすべきこと」はそ
れをとどめることです。そして、それは牧師の「なすべきこと」です。
れをとどめることです。そして、それは牧師の「なすべきこと」です。
これまでずっと述べてきたように、子どもの問題は、ある日突然取り組むのではなく、幼いと
きからの積み重ねで、対処できるかどうかが決まります。子どもも一人の人としてそれなりの年
齢に達すると、自分のことを決めていきますから、その段階で牧師の権威、親の権威を受け入
れられるか、どうかということは、そのひとが神の前に生きる姿を決定します。世間の風潮で
は、「従って生きる」ということに価値を認めませんが、神の目には最高の価値があるもので
す。サムエルがサウルにいったことば、「主は主の御声に聞き従うことほどに、全焼のいけに
えや、その他のいけにえを喜ばれるだろうか。見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を
傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。」（Ⅰサムエル記15:22）は、次のみことばに当てはまりま
す。「エレミヤはレカブ人の家の者に言った。「イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。
『あなたがたは、先祖ヨナダブの命令に聞き従い、そのすべての命令を守り、すべて彼があな
たがたに命じたとおりに行った。』それゆえ、イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。
『レカブの子、ヨナダブには、いつも、わたしの前に立つ人が絶えることはない。』」（エレミヤ記
35:18-19）」
きからの積み重ねで、対処できるかどうかが決まります。子どもも一人の人としてそれなりの年
齢に達すると、自分のことを決めていきますから、その段階で牧師の権威、親の権威を受け入
れられるか、どうかということは、そのひとが神の前に生きる姿を決定します。世間の風潮で
は、「従って生きる」ということに価値を認めませんが、神の目には最高の価値があるもので
す。サムエルがサウルにいったことば、「主は主の御声に聞き従うことほどに、全焼のいけに
えや、その他のいけにえを喜ばれるだろうか。見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を
傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。」（Ⅰサムエル記15:22）は、次のみことばに当てはまりま
す。「エレミヤはレカブ人の家の者に言った。「イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。
『あなたがたは、先祖ヨナダブの命令に聞き従い、そのすべての命令を守り、すべて彼があな
たがたに命じたとおりに行った。』それゆえ、イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。
『レカブの子、ヨナダブには、いつも、わたしの前に立つ人が絶えることはない。』」（エレミヤ記
35:18-19）」
私たちが牧師に従うことを見るとき、また教会の中で育った子どもたちが、親に従うのを見る
とき、神は同じように喜んで下さるのです。
とき、神は同じように喜んで下さるのです。
神が私たちを喜ばれるとき、神が私たちの教会を繁栄させて下さることでしょう。
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