chapter20

彼の受けたなやみの列記が彼のコリント人への手紙第二に見いだされる。それは恐らく彼の
死の１２年前に書かれた。彼の生涯の最後の１２年間はそれに先立つ１２年より容易であった
とは言えない。ルカは、難船と二度の入牢について私たちに語っているが、どちらもコリント人
たちに手紙を書いた後２年を経ている。しかし、ルカは彼の友の困難を全部書こうとはしていな
かったので、ルカの解説が完全なものであるとは思われない。

パウロはユダヤ人の会堂で５回むち打ちにされたと言っているが、ルカはそのどれをも記載し
なかった。彼はローマ人から３回むち打ちにされと述べているが、ルカはそのうち１回だけを記
述している。彼は３回難船したというが、ルカは過去の３回については沈黙している。新約聖書
に言及されているパウロの困難はおそらく半分にも満たないであろう。しかしそれらは私たち
の心を打つに十分である。　誰かがパウロの困難は計り知れなかったことを知ることなく彼の
手紙を読むことはできない。

彼は自分自身について語ることを少しもためらわなかった。そして彼の艱難を大胆に前面に出
した。私たちは彼が老年になったときに初期の伝道旅行の時に受けた迫害や、アンテオケ、
イコニオム、ルステラで陥った困難を思い返していることを見いだす。テモテがそれらすべての
物語を熟知していることが彼の慰めであったことは明らかである。

パウロは自分の苦難について黙ってはいなかった。それらは彼の生涯にとって、異彩を放つ
必須の部分であった。　しかし彼の困難の詳述が私たちを憂鬱にさせることはない。私たちは
自分が最も落ち込んだとき、パウロの手紙に戻る。それらは最も憂鬱な気分から私たちを元
気にさせ、彼が通過したことによって助けられる。彼の手紙は闇に光を投ずる。私たちは彼の
悩む心近くに引き寄せられることによって強さを味わう。私たちは彼の生涯の悲劇を黙想する
ことによって一層元気になる。

それは、他の人々がそれらの出来事に遭遇したときの精神状態のように、私たちを落ち込ま
せる陰鬱なできごとではない。もし艱難に遭遇した人々がどうしようもない無力とか失望に泣き
叫ぶ状態に陥ったなら、私たち自身のこころも穴に引きずりこまれる。しかしたましいが勝利の
内に迫害を忍ぶことができたら、その魂は大空に光を溢れさせる。迫害の中であっても、パウ
ロは超勝利者であった。彼は決してうめかず、愚痴をいわず、つぶやかなかった。彼はすすり
泣いたりため息をついたりしなかった。

彼がコロサイ人たちに・・・「私の鎖を忘れないで下さい」と言うとき、彼はこうは言わない・・・「ど
うか私の不幸を嘆いて下さい。」かれはただ・・・「もしあなたがたが私の腰の周りに鎖がついて
いることを覚えているなら、私の悪筆を許してください。」・・・と言っているだけである。　彼は自
分の苦難を英雄的な忍耐を鼓舞するために用いている。「私をみてください」と彼は常に言って
いる。「あなたがたの経験していることは特別であると思わないで下さい。」あなた方の遭遇す
ることはイエスが生きたことと同じように生きようと願うすべての人々が遭遇することです。

私が受けた迫害を見なさい。迫害なしに神の王国に入ることができる人はいません。キリスト
にあって宗教生活をすることを望む全ての人は迫害を受けます。イエスと同じように、パウロは
憂鬱な事実をごまかさなかった。彼は人生のいばらの面を見ぬふりしなかった。彼は自分も茨
の冠を被らされ、他の人々も同じようにそれを被ることを知っていた。彼は苦い杯を味わい、そ
れが彼ひとりののくちびるのためだけでないことを知っていた。彼の受けた迫害は私たちを落
ち込ませはしない。なぜなら彼がそれらに勝利したからである。

彼パウロは征服されることがなかったし、征服され得ない存在であった。彼の喜びの秘訣は以
下のような叫びに常にあふれ出している。「私たちに勝利を与える神に感謝しなさい。」「常に
私たちを勝利のうちに導かれる神に感謝しなさい！」「私は福音を恥としません。なぜならそれ
は信じる者すべてに救いを与える神の力だからです。」（ローマ１：１６）ローマは征服の力を賞
賛する町であった。ローマは凱旋門のある町であった。

勝利した英雄たちはみな、議事堂に歩み入った。パウロはそれと同じようにその町に行きたい
と熱望した。なぜなら彼もまた勝利者であって全ての人々を勝利に導くことができるメッセージ
を携えていたからである。　彼はそれを打ち消そうとする非常に多くの敵に遭遇した。そのため
時には彼のことばがほとんど誇張であるように見えるほどであった。「私は弱さ、打ち傷、窮
乏、迫害、キリストのための苦痛の中にあって喜びます。なぜなら私は弱いときに強いからで
す。」（２コリント１２：１０）「私は私を強くしてくださるお方によってすべてのことができるので
す。」（ピリピ４：１３）どこにいても私たちはパウロの存在を感じ、トランペットの音を聞く。多くの
人々がフルートを吹く。パウロはラッパを吹き鳴らして私たちが行軍に倦み疲れ血を流すこと
を忘れさせる。そして勝利の夢を持って私たちを満たすのである。

彼は群衆が常に探し求めている喜びの泉にひとつも接しなかった。銀も金も彼は持たなかっ
た。けれども彼の心は明るかった。彼は妻も子どもも持たなかった。しかし家庭無しでも彼は
幸せだった。彼は報酬も名誉ある地位も得なかった。しかし彼はどこにおいても快活な精神を
持っていた。群衆の喝采は彼の耳に決して届かなかった。そして世論を創り出す黄金の見解
も彼のもとには来なかった。しかし彼は歌を歌う心をもって彼一人の道を歩んだ。

彼は深い泉から飲んだ。　彼は感謝の心の中にわき出る喜びを知っていた。感謝はあらゆる
情緒の中で最も輝いているものの一つである。感謝に溢れている人は容易く陰鬱になることは
ない。感謝に帰る事のできない人はしかめっ面をしている。唇が「ありがとう」というとき、目は
本能的にほほえむ。パウロは快活であった。なぜなら彼は常に感謝していたからである。喜び
と感謝は互いに離れることは決してない。

「常に喜びなさい。決して祈りをやめはいけません。すべてのことを神に感謝しなさい。」（１テサ
ロニケ５：１６～１８）・・・そう彼はテサロニケ人たちに書いた。このように感謝と祈りと喜びをひ
とまとめにするのである。　彼は望んで喜ぶことを知っていた。望みは常に人に輝いた顔を持
たせる。彼は期待につま先立っていた。

彼は前方によりよいものがあることを知っていた。彼は常に地平線のかなたを見つめていた。
現在あるものもこれからくるものも同様に彼に属した。確実に苦い経験もあるが、しかしそれら
によって私たちがくじかれることはない。「今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り
知れない、重い永遠の栄光をもたらすからです。」（２コリント４：１７）彼はローマ人たちに手紙
を書いたとき私たちに彼の生涯の秘訣のひとつを告白している。「あなた方の望みをあなた方
の喜びとしなさい。」（ローマ５：２）　彼は喜びは記憶されるものであることを知っていた。彼は
過ぎ去った年々を心にとどめた。彼は常に過去のことを考えた。

読む喜びを保ちながら、みじめでありつづける人は決していない。彼はしばしば彼自身の生涯
の最初に帰った。そしてダマスコ市の近くで彼の上に起きた驚くべき経験を考えることに飽きる
ことは決してなかった。彼はそのことを考えるといつも彼の心には新しい喜びが溢れた。彼は
他の人々にも自分たちの過去を思い返すよう熱心に勧めた。彼はエペソ人たちにこう書いた。
「あなたがたは世にあって神無く望みのないものであり、キリストの血から遙かに遠いものであ
ったことを覚えていなさい。」（エペソ２：１２）それは彼が自分の過去によって自分が感謝に涵
養されるからであって、彼の感謝は彼の喜びを増し加えたからである。

彼は友情の喜びを十分に経験していた。彼は多くの敵があったが、同様に多くの友がいた。彼
の敵たちは強烈に彼を嫌悪したが、彼の友たちは彼を献身的に愛した。彼は彼の友たちへの
愛を注ぐ時以上に喜びをもって書いたことは決してない。「私たちの望み、私たちの喜び、私た
ちの誇りの冠は誰でしょうか？」と彼はテサロニケ人たちに書いた。（１テサロニケ２：１９）「な
ぜなら、あなた方が私たちの栄光と喜びだからです。」（１テサロニケ２：２０）ピリピ人たちに彼
はこれ以上はない輝かしいことばを述べた。「私の愛し恋い慕っている、私の喜び、私の冠で
ある私の兄弟たち、主にあって固く立ちなさい。私の愛する人々よ！」（ピリピ４：１）テモテに彼
はこう書いた。「私は夜も昼もあなたにまた会いたいとこいねがっています。それが私の喜びを
満たすでしょう。」（２テモテ１：３～４）彼の友の幸せが彼を幸せにしたのであった。

彼はよい出合いに狂喜した。彼は彼らの進歩を得意がった。彼は彼らが喜ぶことはなんでも
喜んだ。彼はコリント人たちにこう書いている、「私はあなたがたがテトスを安心させてくれたの
で、この上なく喜んでいます。私は彼をあなた方に誇りを持って推薦しましたが、失望に終わり
ませんでした。」（２コリント７：１３～１４）世界中で愛に優って喜びの溢れるものがあるでしょう
か？感謝の喜びと望んで喜ぶこと、思い出して喜ぶこと、そして愛の喜びです！」これら全てを
持ちながら、自分は惨めだと主張する人はいない。　彼は他の人々の喜びを助けることを楽し
んだ。彼らの行いがいかに煩雑であっても問題なく、彼らは彼の幸せ失わせることは全くなか
った。彼は彼らを助けることを倍加する努力によって新鮮な幸せを引き出した。コリント人たち
は彼の忍耐をひどく試みさせたが、以下が彼らにパウロが書いたことである。「死にあっても生
きていてもあなた方は私の心の中にいます。私は完全にあなた方を信頼しています。本当にあ
なた方は私の誇りです。あなた方は私にとって完全な慰めです。私は私が忍ばなければならな
かった全ての困難の中にあって喜びが溢れています。」（２コリント７：３～４）そのような姿勢の
人は、幸福に生きているふりをすることは決してできない。彼の回心者たちが信仰に富み、成
長したとき、彼の喜びは限りなかった。彼はテサロニケ人たちにこのように書いた。「あなたが
たが主にあって堅く立っていてくれるなら、私たちは今、生きがいがあります。私たちの神の臨
在の中であなたがたが私に感じさせてくれた喜びに対して、どうしたらあなた方のために十分
に神に感謝できるでしょうか。」（１テサロニケ３：８～１０）

　彼は神と共に働くことによって喜びの感覚を持った。神は遠くに達する計画を持っておられ、
パウロはそれらを実現した。悩みの時に彼は自分が悩むことになお喜んでいる。ちょうどイエ
スの苦難が永遠者の目的を果たす助けとなったように。彼がこのことを黙想することによって、
彼は時には有頂天になっている。彼が肉体にあってか肉体を離れてか分からないが非常な喜
びをもった。彼はそのとき自分ががパラダイスにいたことを確信していた。そして人間の唇が
語ることのできない奥義を聞いた。それは、それらについて語ることが冒涜になる非常に奥深
い神聖な経験である。喜びの天に高く昇ってパウロが到達した彼の祝福がどのような高さであ
ったのか私たちは知ることができない。彼は語ることができなかったが、もし彼が語ったとして
も私たちは理解できなかったであろう。彼の最も深い苦悩の中でも、最高に誉れ高い恍惚の
中にあっても、彼の魂は常に一人であった。

彼は勝利の喜びを知っていた。彼は肉体上の敵対する全てのものに勝利した。そして精神的
な苦悩に対しても同様である。死の陰の谷を見つめて彼は叫ぶ・・・「死よ。おまえの棘はどこ
にあるのか？・・・墓よ。おまえの勝利はどこにあるのか？」（１コリント１５：５５）彼にとって生き
ていることも死ぬことも変わりがない。なぜなら彼は死を足の下に踏んでいたからである。彼は
ついに勝利の叫びをもって死の門をくぐる・・・「私はよい戦いを戦った。私は走るべき道のりを
走り終えた。それ故私のために冠が備えられている！」（２テモテ４：７）彼の手紙のなかに非常
に語調の強い部分があるが、それは彼の喜びの感情の成熟した経験の故である。彼は言う
「神の王国は義と平和と喜びである。」（ローマ１４：１７）と。彼は聖霊の最初の二つの実は愛と
喜びであると宣言している。

不愉快な心は善い行いの美しさから遠く離れている。もしあなた方が憐れみを示そうとしたな
ら、それは愉快さをもたらす。困難にある男女は不機嫌な心と望みの薄い顔のひとびとによっ
て助けられることはない。人を高揚させたかったなら、喜びに溢れなさい。　どうしたら幸せであ
るかは、人のつねに迷わされる問題のひとつである。

私たちはこう結論する。喜びは天使のものであると。それはいくばくかの幸運な世の幸運な
人々によってのみ知られる経験である。しかしここにどうしたら幸福であるか知っている人がい
る。彼は私たち自身のそれよりも、もっともっと惨めで腐敗した世代に生きた。貧困と苦難、不
正と残虐、悪徳と残虐性があらゆる面で溢れていた。しかしこれらすべては彼の喜びを打ち消
すことはなかった。彼は日々死んでいた。しかし永続的な十字架は彼の心にハレルヤの叫び
を沈黙させることはなかった。彼は深い憂鬱に陥る世に歩んだが、彼の顔は闇が打ち勝つこと
のできない力をもっている光に向けられていた。多くの人々は年数が経つと憂鬱に陥る。

多くの勇敢な働き人たちが自分の働きに疲れ、ついには（エリヤのように）エニシダの木の下
に伏すのである。パウロは老年になってなおこれからの世が一層悪くなると思っていた。しかし
彼の全ての手紙の中で最も明るいのものはローマの獄中にあって書かれた。ピリピ人たちに
宛てた彼の手紙は、喜びが鍵の語である。

彼は次に二人の主立った働き人たちの間に生じたいくばくかの喜べない差違に言及している。
しかし彼らが以前に輝かしい奉仕をしたことも書いている。そればかりか彼らがいのちの書に
名を連ねていることを疑わなかった。こうして彼は自分の手紙を要約する・・・「いつも主にあっ
て喜びなさい。もう一度言います。喜びなさい。」（ピリピ４：４）

彼は、褪せることのない色でそれを塗りつぶすことはできなかった。彼はその力を知っていた。
その罪も知っていた。しかしこれは彼を陰気にはしなかった。彼は清教徒であり、ホーリネスに
熱中したが、厳格ではなかった。彼は改革者であった。彼は世の生活の装いを変えようと試み
て挫折したが、不平を言ったり哀れな調子で語ったりしなかった。彼は聖者であり神のために
生きたが、彼の声はもの悲しくはなく、彼の目が陰ることはなかった。彼は外国の地の牢獄の
中においてさえ非常な喜びに満ちていた。彼は眠ることもできない状況にあって、讃美があふ
れ出た。

私たちは私たちを喜ばせそれを保ってくれる誰かを必要としている。私たちは私たちの心を笑
いにみちびく強壮剤を必要としている。私たちは私たちの側に勝利の喜びを刺激してくれる人
を必要としている。「元気を出しなさい」と神の子は失望した人々の一団に言われた。・・・「わた
しはすでに世に打ち勝った。」・・・と彼らが元気でいられる理由を与えた。

世は彼を完全に押しつぶしたが、それは失敗に終わった。悪魔はあらゆるかたちで彼を猛攻
撃したが、それらは空しかった。彼は言った、「元気をだしなさい。わたしは世に勝つことをあな
たがたに示した。わたしは世に勝った。それゆえあなたがたも同様に世に勝つことができる。」
　それはほとんど不可能に見える。しかし見よ！　普通の人間性の階級の出身で、脆弱さ、不
完全さが明白に押印されている人物が、神の子の霊感によって勝利の人となるのを。

イエスは喜びの人であった。彼の望みは彼の喜びが弟子たちに宿ることであった。そして弟子
たちの喜びが満たされることであった。彼は彼らがそれをひとたび得たなら、それを取り去るこ
との出来るものはいないと保証した。彼の主のように、パウロは世に打ち勝った。世は彼を落
胆させたり、耐え難かったり、あきらめたりさせることはできなかった。彼は彼の主の喜びに入
ったのであった。