聖化に関する一考察 　

「神は、私たちのうちに住まわせた御霊を、ねたむほどに慕っておられる」(ﾔｺﾌﾞ 4:5)

「キリストがそうされた(ご自身を献げられた)のは、みことばにより、水の洗いをもって、教会を
きよめて聖なるものとするためであり、ご自身で、しみや、しわや、そのようなものの何一つな
い、聖く傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせるためです。」(ｴﾍﾟｿ 5:26) 

　今回はこのテーマの中心である聖霊について解説します。

 　1.ひとに仕えておられる聖霊なる神

 　2.聖霊と教会の時代

 　3.信仰と祈りの霊

１．ひとに仕えておられる聖霊なる神

 　教会にくると「三位一体（さんみいったい）」の神ということばを聞くので皆さんもよくご存じの
ことでしょうけれどももう一度記します。

 　神は、父、子、聖霊としてご自身を示しておられます。それぞれ独立の人格をお持ちですの
で、人間で言えば三人の方がおられることになります。しかし一方で神はおひとりである、と言
われますので、昔の神学者たちが父、子、聖霊について、人格といわず「位格」と呼びました。
それで三位の方がお一人の神であることを「三位一体」と表現しました。

 　前にも触れましたが、父、子、聖霊は神であって神の本性、属性のすべてをお持ちです。

 　「聖霊は人格を持たれた神です。」

 　これまで述べてきましたように、聖霊は人と一体になることができます。

イエスも人となられましたから、イエスに聖霊が降り、人間イエスと一体になられました。それ
が、イエスが地上で人間として生きておられた間、イエスは人間であるにもかかわらず神の力
を示された理由です。

　冒頭最初に掲げたみことばの神は「父なる神」です。神がみ子を愛しておられることはよく知
られていますが、聖霊を「ねたむほどに」愛しておられることはあまり意識されていないことでし
ょう。

　み子が贖罪のために地上生涯をおくられ、十字架の死を遂げられて、父への従順をしめさ
れたので、父はこよなくみ子を愛しておられることを私たちはよく知っています。

　「私たちのうちに住まわせた御霊を」父が愛される理由は、神であられる聖霊が「人と一体と
なって」ひとに仕えておられることを父なる神が値高く評価しておられることを示しています。

　繰り返しますが、人に降った聖霊は、人を支配しているのではなく「ひとに仕えて」おられるの
です。聖霊は「助け主」すなわち「助力者」です。

 　私たちもみ子と共に死に、聖霊と共に人に仕えて生きるなら、父は私たちを「ねたむほどに」
愛してくださいます。

２．聖霊と教会の時代

　今は、イエスは天に帰られて、代わりに聖霊が働いておられる時代です。

　イエスは天に帰られる直前に、弟子たちに宣教するようにと命令されました。そうして信じた
人々は、教会を形成しました。いまもそれが続いています。

　いろいろな場面で強調してきたことなのですが、隣人を救うことに成功すると、完成した信者
ができあがったように錯覚し、あと何もせずに放置することが、多くあるように感じます。

　救われたばかりの信者は、神をよろこぶと同時に、どうしても神のみこころに従えないものを
内に秘めています。それでは、キリストの花嫁には相応しくないのです。　ですから聖霊は、そ
の信者がキリストの花嫁に相応しいものとなるように「苦闘」しておられるのです。

 「聖く傷のないものとなった栄光の教会」は、聖化の恵みによって実現します。それは「キリスト
がご自身を献げられ」て、人がそれを受け取ることができるようにされたのであって、それを実
際に人に実現するのは聖霊のお働きです。

 聖化の恵みに与り、聖潔に生きているひとは、聖霊と共にそこに至っていない人々を助けるこ
とができます

 ３．信仰と祈りの霊

　神は私たちに神の力を用いる手段を示し、それによって神がみ手を動かしてくださることを約
束されました。その鍵は「信仰」と「祈り」です。

 「まことに、あなたがたに告げます。だれでも、この山に向かって、『動いて、海に入れ』と言っ
て、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります。 だ
からあなたがたに言うのです。祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうす
れば、そのとおりになります。」 (ﾏﾙｺ 11:23-24)

「何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、神はその願いを聞いてくださるということ、こ
れこそ神に対する私たちの確信です。」(ﾖﾊﾈ�T 5:14)

　聖霊は私たちの信仰、祈りを助けてくださるお方です。聖霊なしにはそれはありえません。

祈りについてアンドリュー・マーレーに学びましょう。

 「その日には、あなたがたはもはや、わたしに何も尋ねません。まことに、まことに、あなたが
たに告げます。あなたがたが父に求めることは何でも、父は、わたしの名によってそれをあな
たがたにお与えになります。・・その日には、あなたがたはわたしの名によって求めるのです。
わたしはあなたがたに代わって父に願ってあげようとは言いません。」（ﾖﾊﾈ 16:23-26）

 「その日」が何を意味するのかを私たちは知っています。それは聖霊が注がれる日です。

・・・

　聖霊の降臨が、どうして祈りの世界の新しい時代を画するものであるかを理解するには、聖
霊がどのようなお方で、そのみわざがどのようなものであり、イエスが栄化されるまで与えられ
なかった意味は何かなどを理解しなければなりません。神は御霊のうちに存在されます。神は
霊だからです。

 御霊にあって御子は御父から生まれました。御霊の交わりの中にあって、御父と御子は一つ
なのです。御子に永遠に与え続ける御父の大権と、永遠に求め、与え続ける御子の権利と祝
福、このいのちと愛の交流は、御霊によって保たれています。永遠の昔からそうでした。そし
て、御子が、仲保者として生きて祈っておられる今日は、特にそうです。自らの体によって、神
と人間を和解させるという、イエスがこの地で始められた偉大なみわざは、天においても続けら
れています。イエスはこれを成し遂げるために、神の義と人間の罪との戦いをご自分の身に負
われました。十字架上で、イエスは自らの体をもって、この戦いを永遠に終わらせました。そし
てイエスは昇天されました。それ以来、イエスは、ご自分の体（教会）のすべての肢体（教会員
の一人一人）が、救いを宣べ伝え、イエスが獲得した勝利を現すことを望んでおられます。イエ
スがいつも生きて祈っておられるのはこのためです。イエスは、絶えず取りなしの祈りをささげ
ることにより、ご自身が贖った者たちの絶えざる祈りと生きた交わりを持ち続けられます。むし
ろ次のように言った方がよいかもしれません。彼らの祈りの中に、イエスのとりなしの祈りその
ものが反映され、それまで経験したことのない力が与えられるのです、と。

 　イエスは、これを聖霊によって行われます。栄化されたイエスの霊である聖霊は、イエスが
栄化されるまでは注がれませんでした。（ﾖﾊﾈ 7:39）御父のこの賜物は、著しく新しいもので、
旧約時代の聖徒たちが知っていたものとは、全く違っていました。キリストが幕の内側に入られ
た時、御血が天にもたらしたみわざは、極めて現実的で新しいものです。キリストの復活の力
と昇天の栄光にあずかった私たちの人性の贖いは全く現実のもので、また、キリストが私たち
の人性をとったまま三位一体の神のいのちに入られたことは、私たちの思いをはるかに越え
た意義のあるものです。したがって、キリストが成し遂げられたみわざを、私たちのこころにあ
かしするために来られた聖霊は、旧約時代の聖霊とは、もはや違っておられました。「イエスは
まだ栄光を受けておられなかったので、聖霊はまだ注がれていなかった」というのは、文字通り
真実です。聖霊は、今や、栄化されたイエスの霊としておいでになりました。永遠の神であられ
る御子でさえも、人間という新しい存在となり、以前とは異なる姿で天にお帰りになりました。同
じように、御子が昇天して、御父からお受けになった恵みの御霊も、以前にはもたらされなかっ
た新しいいのちを私たちにもたらしてくださったのです。旧約時代には、御霊は神の霊として呼
び求められましたが、ペンテコステでは、栄化されたイエスの霊として、完成された贖いの完全
な実と力をもたらすためにおくだりになったのです。

 　キリストのとりなしの祈りによって、キリストの贖いの効力と適用が保たれています。キリスト
が私たちにお遣わしになる聖霊によって、絶えずささげられるキリストの祈りの大河の中に私
たちも引き込まれるのです。御霊は無言で私たちのために祈ってくださいます。時には、考えも
形をなさない心の奥底で、御霊は、三位一体の神のいのちの驚くべき流れの中に私たちを入
れてくださるのです。御霊によって、キリストの祈りは私たちのものとなり、私たちの祈りはキリ
ストのものとなります。私たちは、自分の望ものを求め、与えられます。そして、経験によって私
たちは、「あなたがたは今まで、何もわたしお名によって求めたことがありません。その日に
は、あなた方はわたしの名によって求めるのです」ということを理解します。

 　兄弟よ。私たちの喜びが満ちあふれるために、キリストの御名によって求めなければならな
いことは、聖霊のバプテスマです。これは旧約聖書の神の御霊以上のものです。これはペンテ
コステ以前に弟子たちが受けた回心と新生の御霊以上のものです。これは、その影響力とみ
わざを伴った御霊以上のものです。これは、携挙の力を帯びた栄化されたイエスの霊、私たち
のうちに御子と御父を啓示する内住のイエスの霊としておいでになった御霊です。（ﾖﾊﾈ　14:16
-23）この御霊が、祈りの時だけの御霊ではなく、全生活の歩みの御霊となり、この御霊がイエ
スのみわざをあますところなく私たちに示し、私たちをキリストと一つにし、キリストに似たものと
してくださる時、私たちはその行いにおいてキリストと一つとなり、キリストの御名によって祈る
ことができるのです。私たちは、そのわざにおいて主と一つになるからです。その時はまた、直
接御父に近づくことができるのです。それについてイエスはこう言われました。「わたしはあなた
がたに代わって父に願ってあげようとは言いません。」そうなるためには、栄化されたお方の御
霊こそ、神を信じる者たちが必要としているお方であることを理解するとともに信じなければな
りません。そうする時、「すべての祈りと願いを用いて、どんな時にも御霊によって祈り」とか「聖
霊によって祈り、神の愛のうちに自分自身を保ち」とか、「その日には、あなたがたはわたしの
名によって求めるのです」などのみことばを悟る様になります。 

 ・・アンドリュー・マーレー「キリストと共に−祈りの学校」いのちのことば社、1981年6月25日発
行、25課から抜粋・・